لأنهما مادتان متغايرتان . « 1 » ويقول فضيلة الشيخ مناع القطان - يحفظه اللّه - : إن في هذا الرأي تكلفا ظاهرا لكونه يؤدي إلى أن يكون أصل الهمزة حرف علة ، وأن تكون النون زائدة ، مع ما فيه من إغفال معنى التلاوة . « 2 » وقيل : مشتق من ( قرنت الشيء بالشيء ) : إذا ضممته ، وهو رأي الأشعري « 3 » سمي به لقران السور والآيات والحروف فيه ، ومنه القران بين الحج والعمرة « 4 » ، ويجري على هذا القول من الاعتراض ما جرى على القول السابق من جعل النون أصلية وإغفال معنى التلاوة . وقيل : مأخوذ من ( القرائن ) وهو مروي عن القرطبي « 5 » ؛ لأن الآيات

--> - والأحكام ، له الدر المصون ، توفي ( 756 ه ) ، انظر : الدرر الكامنة لابن حجر : 1 / 339 - وغاية النهاية لابن الجزري : 1 / 152 . ( 1 ) انظر الدر المصون للسمين الحلبي : 2 / 281 . ( 2 ) انظر مذكرة الدراسات العليا ، لفضيلة الشيخ مناع القطان ، عام 1407 . ( 3 ) هو أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري ، مؤسس مذهب الأشاعرة ، كان من أئمة المتكلمين ، ثم رجع عنه وجاهر بخلافه ، له « مقالات الإسلاميين » ، توفي ( 324 ه ) ، انظر : طبقات الشافعية : 2 / 245 - وشذرات الذهب لابن العماد : 1 / 303 . ( 4 ) انظر تهذيب اللغة للأزهري ( قرأ ) : 9 / 271 - واللسان لابن منظور 1 / 129 - والبرهان للزركشي 1 / 278 . ( 5 ) هو يحيى بن سعدون بن تمام الأزدي القرطبي النحوي ، أخذ عن الزمخشري وغيره ، -